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张天耀:风水之寻龙点穴正宗方法
时间:2021-06-17

 
必援古以证今。
援引也,后学者当究前贤作法,是何龙脉,作何取用?亦可触类而推。必须多着脚头,精用眼力,则古人之格式,皆可以引之而证今也。杨公云:但
把古人模范式,较量轻重自然精。是也。
贵升高而望远。
寻龙之法,贵乎登高而望远,看嶙山何处起,分龙何处止,即于此处而寻之。杨公云:大凡捉龙上山顶,四畔峰峦千万倾;奇毛异骨发雌雄,不辨雌
雄如缚影。是已。
【张天耀诠释】多用脚上的功夫,精用眼情的识力,援引古人的旧坟基来印证今天的穴位便可以探勘风水。更贵在登高而眺望远处。寻找龙脉的方法贵在登高望远,看祖山从何而起,分龙又在何处而停止,那么龙穴之类就可以在停止的地方寻找。
古:古格之意,尤其是古人坟墓格局。
今:今作之意,指今日的造作。必援古以证今,即是劝人不可自作聪明,随使建宅造葬,要先察古人坟,多看古坟之格局,是何龙穴?如何做法?作
为今天造坟的参考,再三斟酌而行,便可以收到先人福荫后人的效应。贵升高而望远,是指寻龙之法,最好是登高山望四周山峰,看两旁水势,在山顶高处(即星顶)远望各方,看何处起祖山,龙从何处来、何处止、怎样分支?水从何处来,是本龙之血脉,或是由外水会合而成,这界水在何处会合?明堂之局如何?山峦落在何方位?全部都要明了。这是寻龙点穴的要决。从星辰顶看龙脉从何方来?在何方入首穴场。由本身开窝结穴借外来水过堂,
有如虎添翼。
辞楼下殿,不远千里而来。问祖寻宗,岂可半途而止。
龙有宗祖,顿起大峰,高尖,曰楼;高平,曰殿。及其来也,踊跃起伏,分枝布局,百千万里,龙尽气钟,未易得知。相地者,须加脚力,或自祖而穷至人穴;或自而穷至起祖。详水分合,详山起止,或初落、或腰落、或末落、或分落,莫不各有定局。总开窝结穴之,必究来龙起止,而始知结穴之真
伪也。若惜脚力而废于半途,则非矣!
【张天耀诠释】龙脉总是辞楼下殿而从千里祖宗支派卫送图之外不辞辛苦地到来,所以寻龙时问间祖寻宗是不允许半途而废的。
龙脉有宗山、祖山。它们突顿而形成大峰,峰高而尖者称作楼,峰高而平者称作殿。在龙脉行来的时候,是踊跃起伏,分枝布局,百里、千里和万里,龙脉尽处真气钟聚,这些都不容易了解清楚。察看风水的术师必须有加倍的脚力,或者从祖宗山而穷究到龙脉入穴的地方,或者从穴中而穷究到起祖的地方,详明水流的分合,详明山脉的起止。龙脉或者初落穴、或者腰落穴、或者末落穴,或者分落穴,没有不是各有其定局的。总之,一定要穷究龙脉前来的起止才能知道结穴的真假。如果吝惜自己的脚力而在半途之中停步,就不对了。
楼:龙楼。殿:宝殿。
龙之起祖宗山处,星峰高大,气象轩昂,犹如楼殿。祖宗山多为火型山。尖而多石高大雄伟之山,宜作祖宗山,也以高尖为楼,高平为殿。耸起的高山分龙叫太祖山。龙至中间再起星峰为少祖山。少祖山再分帐而出脉叫父母山,乃入首之龙,再起穴星,节节向下,必经剥换、顿跌,多次化气而结穴。如何观察分龙出脉,最重要的是要知道哪条龙最秀美,那条龙是真龙,是行气最旺之龙,又要有护龙及同脉之水随行,才算吉利。如依主龙往前直去,不可半途而废,定得佳结之地。如何着手分辨龙之贵贱呢?龙之真假、正从、贵贱、美恶全在祖宗山落脉处分辨,因此观龙不能只看入首穴场之一二节,必须登高远望,找中干出脉或旁支出脉。寻来龙及行度,或从千里而来,辞别高山龙楼,走下宝殿,先测其起龙方位、其次详察其本末行止,不可怕远涉艰辛。看窥全龙,方可寻龙点穴,观龙寻穴的关键就是先排认祖宗山出脉处,其次辩认离开祖宗山行踪,测其下殿后峰峦秀顶的形状,分辩其出走势及气会之处,才能找到穴场。
真龙不一定高大,只有是最独特的才是真龙。诸山高大则真龙细小,山长浸,则真龙短速,真龙之长短大小是决定结作长短大小的主要条件,彼此要对称,才是上格。

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